Karma Lepas

-Cutiku di Malaysia telah tiba di penghujung.

-Kini aku telah kembali berada di rantau Jepun ini, dengan angin badai musim luruh yang menyambutku dengan kedinginan nyaman, berbeza dengan ketika aku meninggalkan Jepun dahulu, di mana pada ketika itu hujan turun, petanda perubahan musim yang menjelma. Aku secara jujurnya merasa agak aneh, kerana semalam aku masih berada di Kuala Lumpur, dan pada minggu lepas aku masih di Sarawak, dan perasaannya seolah-olah aku berada di dimensi yang berlainan, dengan bahasa yang berlainan, cuaca yang berlainan, orang-orang yang berlainan, lantas semua ini menyedarkan aku akan hakikat diriku yang punya daya upaya yang amat terhad, amat terbatas, dibatasi oleh sunnatullah dan hududullah yang merangkumi semesta seluruhnya.

-Kerana itu kadang-kala aku teringin untuk percaya bahawa Tuhan itu tidak wujud. Kesempurnaan ciptaan-Nya, kehebatan qadar-Nya, kesaksamaan pengaturan-Nya, semua itu tidak menjadikan aku seorang yang mencintai Tuhan, bahkan aku menjadi benci kepada-Nya, kepada kebesaran-Nya, kepada keagungan-Nya, kepada kewujudan-Nya. Aku benci kerana aku takut, bahawa kekuasaan itulah yang merampas harapanku, dan sesetengah orang mungkin berkata, bahkan Quran turut berkata bahawa Allah itu sebaik-baik perancang, namun aku kadang-kala merasa keinginan untuk menulis kembali kisah-kisah silam, untuk memadamkan segala apa yang disesalkan aku dan untuk menulis takdirku mengikut kemahuanku.

-Barangkali aku terlalu banyak berfikir. Barangkali aku membazirkan tenagaku di atas pemikiran yang sia-sia. Barangkali aku terlalu bosan dalam hidupku, dan perasaan bosan ini merasuk mindaku menjadi gila, berfikiran yang bukan-bukan sahaja. Barangkali aku harus bergerak mencari wanita untuk menjadi temanku di malam-malam, ataupun membaca lebih banyak Quran, ataupun berpeleseran dengan kawan-kawan, kerana perkara-perkara ini lebih bermanfaat untukku, lebih menyeronokkan dan lebih pintar.

-Tapi nampak gayanya karma lepas telah menghantuiku, kerana aku membiarkan diriku dihantuinya.

-Seorang daripada rakan lamaku telah mengatakan bahawa aku seorang yang terlalu paranoid. Aku berasa kata-katanya amat betul, aku sangat setuju dengan kenyataan itu. Dan paranoia selalunya merupakan sindrom, tanda-tanda kerosakan otak, minda yang 'dysfunctional', dan barangkali aku sedang mengalami 'mental spiral' yang mungkin berkesudahan kurang baik. Simpang malaikat empat puluh empat, kata orang Melayu. Mengapa empat puluh empat? Aku tidak berminat dengan sebab musababnya.

Yearning

-I yearn for a change.

-I yearn for courage to change.

-Yet I don't want everything to change.

The Time That Had Passed

-Eid is approaching.

Malaysia?

-Patriotism is overrated, dude.

کمبالي ک اصل

-Sudah setahun setengah aku mengembara.

-Dalam setahun setengah aku mengembara, aku melihat dan mengalami berbagai-bagai perkara, baik kegembiraan mahupun musibah, dan semua perkara itu telah mengubahku menjadi seorang yang berbeza.

-Kerana itu, aku berasa agak gundah-gulana tentang kepulanganku ke negeri asalku, ke pangkuan kerabatku dan sahabat-sahabat lamaku. Apakah aku akan pulang di mata mereka sebagai orang yang sama, atau apakah aku telah berubah terlalu jauh sehingga aku menjadi asing di mata mereka? Dan apakah aku boleh mengharapkan bahawa tempat aku lahir dahulu, rakan-rakan yang aku ketawa bersama dahulu, dan keluarga yang aku sayangi akan sama seperti dahulu? Secara realistik, aku berfikir bahawa jawapannya ialah tidak.

-Umurku sudah lebih 21 tahun. Rambutku telah mencecah paras bahu. Pandangan dan falsafah hidupku sudah bertukar. Ilmuku bertambah tapi aku berasa bertambah bebal. Apakah aku yang sebegini, bisa berharap bahawa segala-gala yang kukenal di rantau asalku akan bisa kekal, sepertimana ketika aku meninggalkannya dahulu? Tak mungkin, malahan tidak patut aku menyimpan harapan sedemikian, yang aku sangat tahu akan hanya menghampakan diriku.

-Aku tidak percaya pada konsep "selama-lamanya." Konsep itu sebetulnya bukan sebahagian daripada realiti dunia kita ini. Konsep selama-lamanya hanyalah dikhususkan untuk Allah, dan untuk Hari Pembalasan. Bahkan dalam Al-Quran itu, salah satu daripada nama yang Allah bagi kepada Hari Kiamat itu ialah " Yaum al-Khuld", Hari Yang Kekal. Konsep "kekal", konsep "selama-lamanya" ini tidak wujud dan tidak ada tempat di dunia kita ini, yang ditadbir berdasarkan takdir, masa dan Kalam Allah di Luh Mahfuz. Mengapa harus kita berharap bahawa hari ini akan kekal, situasi kita hari ini akan kekal?

-Memang kita punya harapan dan kemahuan bahawa apa yang kita sukai hari ini, sayangi hari ini, percaya hari ini, semua yang indah-indah ini akan kekal selamanya. Aku juga memiliki kemahuan ini, kemahuan bahawa perasaanku kepada si dia akan kekal selamanya, dia akan menjadi milikku sampai bila-bila, segala apa yang aku ada hari ini bisa ku bawa hingga akhir masa.

-Tapi dunia ini bukan tempat begitu. Dunia, seperti kata Allah, adalah tempat yang sementara, tempat kita bergurau senda. Gurau senda tidak akan membawa kita ke syurga, tidak akan membawa kita ke mana-mana. Ianya hanya satu benda yang menahan kita, mengurung kita dalam realiti bernama dunia. Dunia, walaupun dikatakan oleh Allah adalah gurau senda, namun gurau senda itu tiada kebahagiaan kekal di dalamnya, gurau senda itu tidak membawa kegembiraan kepada kita, malahan kita terkurung kerananya, kita tidak bebas kerananya, kerana kita diikat oleh keinginan kita kepadanya.

-Keinginan untuk kembali ke asal yang indah, akhirnya hanya akan mengecewakan diri. Buddha mengajar pengikut-pengikutnya untuk tidak mengharapkan apa-apa. Muhammad mengajar bahawa dunia ini tidak setinggi akhirat nilainya. Isa mengajar kita jangan berharap kepada masa depan. Masa depan tidak seindah mana, masa dahulu tidak bisa dikejar. Kita terperangkap. Kita diperangkap. Dan kita akan selamanya terperangkap, selagi kita tidak melihat kenyataan ini, kenyataan bahawa harapan yang terlalu tinggi akan menjadi harapan yang palsu, yang memusnahkan kita, yang menghancurkan kita, yang membawa kita ke neraka buatan kita sendiri.

-Aku pada malam ini mengharapkan agar aku bisa sujud di Kuala Lumpur besok hari, agar si dia akan sihat sejahtera sentiasa dan untuk sesaat cuma, janganlah ada peluru dimuntahkan dari mana-mana senjata.

-La haula wa la quwwata illa billah Al-Ali, Al-Azim.

تشاؤم

إن الله مع الصابرين

Murni

-Murni. Satu perkataan. Satu sifat. Di mana kita bisa menukilkan daripadanya makna-makna yang tertentu, menurut pemahaman kita terhadap bahasa Melayu khususnya, dan pemahaman kita tentang realiti kita umumnya.

-Adapun "murni" itu dalam Kamus Dewan ditakrifkan sebagai "tidak mengandungi unsur-unsur asing, bersih benar, suci, tulen". Dari ini dapat dimaknakan bahawa "murni" membawa erti yang mengandungi konsep ketulenan, kesucian, atau dalam kata Inggerisnya "purity", "pure".

-Maka, perkataan "murni" ini seringkali membawa pengertian bahawa sesuatu yang digambarkan atau dibicarakan sebagai murni, membawa bayangan bahawa perkara demikian tidak dicemari oleh unsur-unsur yang boleh merosakkan kejatiannya atau sifat azalinya.

-Namun di dalam menelusuri takrif makna murni ini, kita bisa merenung ke dalam realiti kita yang jauh sekali berbeza dari bayangan kata "murni" ini. Kita boleh melihat di dalam keadaan dunia dan kehidupan kita, baik dari segi peribadi mahupun amnya, kita jarang sekali boleh terserempak dengan sesuatu yang benar-benar murni, sesuatu yang tidak punya cacat cela dan pengaruh yang kurang diingini.

-Saya berfikir bahawa kata "murni" ini membawa satu makna dunia bayangan yang diwacanakan oleh penuturnya, bahawa ada satu keadaan di mana tidak ada pencemaran dan penyelewengan berlaku, segala-gala yang dipandang akan punya sifat kejatian yang tidak tercemar.

-Adakah bayangan ini boleh dimuatkan di dalam hakikat kehidupan kita?